Las falacias del PSC y otros compañeros de viaje

Veo que me ha sucedido lo mismo

que ocurre a los manuscritos

pegados en sus rollos

tras largo tiempo de olvido:

hay que desenrollar la memoria

y de vez en cuando

sacudir todo lo que allí

se haya almacenado.

Séneca

El pasado 10 de octubre un grupo de socialistas catalanes planteamos la necesidad de que el PSOE constituyera su propia federación en Cataluña al margen del PSC. Los acontecimientos no sólo no han ido por donde deseábamos sino que la situación se ha trastocado totalmente: el PSC se ha extendido a toda España.

Para nuestra sorpresa Pedro Sánchez es el nuevo secretario general de un PSOE que abre sus brazos al proyecto político que desde hace años el catalanismo impuso en el PSC. El PSOE quiere transformar España en un Estado plurinacional.

Mis compañeros me cedieron puntualmente en aquel 10 de octubre la portavocía para explicar porqué planteábamos la separación del PSOE del PSC y hoy deseo explayarme en mi análisis ante este nuevo y sorprendente escenario al que toda España asiste asombrada y expectante.

Miquel Iceta es, sin duda, el más autorizado intérprete de las viejas tesis del PSC que situaban en una abstracta e inconcreta "voluntad de ser" la especificidad de su catalanismo, para diferenciarse del catalanismo de CDC y de ERC al que señalaban de base romántica y herderiana. En realidad un precedente del camuflaje lingüístico al que el catalanismo nos tiene ya acostumbrados con sus neologismos inconcretos, tendenciosos y falaces. Derecho a decidir: ¿qué? Voluntad de ser: ¿qué?

Esta construcción lingüística acompaña a un artificio ideológico sincretista que da como resultado un partido-artefacto que, injertado en el PSOE, lo hace incomprensible e inútil y que lo único que produce son esperpentos como el de "nación de naciones" o la apelación "a Europa si se suspende la autonomía de Cataluña". Son los artífices de un sincretismo imposible y que sólo desde la falacia puede sostenerse.

Sostiene Iceta que el proyecto nacional que él promueve es compatible con la igualdad de los ciudadanos españoles. No sólo eso es imposible sino que ese pretendido nacionalismo es  económicamente  ineficiente, socialmente regresivo  y culturalmente estéril.

El sueño del catalanismo es construir un estado-nación que funcione en la práctica como las viejas ciudades-estado pero sin las obligaciones y costes de un Estado. De eso ya se ocuparán otros.

Lo que en realidad esconde el catalanismo es obtener, mantener y garantizar en el futuro el privilegio de reservar en exclusiva para una reducida estirpe el control de una estructura adecuada de estado, la mínima necesaria y suficiente, para controlar los réditos de las economías de escala que se obtienen al aplicar a un territorio privilegiado los recursos dispersos de sus territorios adyacentes, sin tener que compartir los beneficios de esta escalación.

En este proyecto, la lengua propia, es precisamente el instrumento excluyente y expropiante con el que, a modo de arancel lingüístico, preservan para esa reducida estirpe, y a aquellos que la asumen como ascensor social, los beneficios de esta astuta operación.

En realidad la formulación ideológica del PSC es un trabalenguas sin sentido para embaucar a un sector social que, lamentablemente, no es capaz de llevar a cabo una simple interpretación de texto. Para su sorpresa, ahora el PSC y con él el PSOE, debe enfrentarse a una situación en la que no esperaba encontrarse hasta dentro de muchos años: tiene que explicar a toda la sociedad española ese artefacto ideológico que ni sus creadores saben qué quiere decir.

La pretenciosa genialidad del constructo "nación de naciones", por mucho que algunos socialistas insignes la avalaran,  se estrella, aparte de contra el principio de identidad y no contradicción de la filosofía básica, contra la lógica de los tiempos y acabará, en el mejor de los casos, reivindicando un indigenismo en la periferia de una Europa que nos sumirá en la intrascendencia.

La reivindicación del catalanismo tiene, sin duda, su parangón con la difusión en Sudamérica de la reivindicación nacional indigenista. Esta reivindicación tiene un sentido diametralmente opuesto al sentido que se produjo en el mundo anglosajón. Recuérdese que los Estados Unidos de América son eso, muchos estados unidos indisolublemente en una sola nación en torno a la que cierran filas todos sus ciudadanos. Una unión, además, que admite una pluralidad extraordinaria.

El catalanismo, sin embargo, ha preferido esa deriva indigenista frente, incluso, a la vía que el marxismo leninismo apuntó, en su día, cuando sus pensadores teóricos y prácticos analizaban la denominada cuestión de las nacionalidades. Las nacionalidades: un término tan europeo y tan comprometido socialmente. Pero es que en el fondo el catalanismo con esa preferencia se expone tal cual es.

Con la nueva apuesta del PSOE no se sabe quién, ahora en España, es más que quién y qué no tiene nadie por encima de nadie. Iceta se inventa un lenguaje que ni él mismo comprende porque no en vano se dice que lo que no se sabe explicar es que, en el fondo, no se sabe.

Insistir ahora en las singularidades de los territorios y en los sentimientos de las personas es liarla por liarla. El reto es construir una nueva Europa, con gobierno, con presupuesto y con leyes propias y comunes. El reto es construir la nacionalidad europea que, como no podrá compartir lengua común, deberá compartir un instrumento tan o más poderoso: los presupuestos que igualen y garanticen un nuevo estado de bienestar para todos los ciudadanos europeos. Esta y no otra ha de ser la nueva y poderosa argamasa emocional de los europeos.

Quienes se sienten catalanistas tienen todo el derecho a sentirse, pero no pueden monopolizar la forma de sentirse catalanes. No es legítima su pretensión totalizante, por mucho que se esconda tras el eufemístico "catalanismo unitario" que apadrina el astuto obiolista Jordi Font en su intento de destilar el constructo de la "voluntad de ser". Detrás de esta frase mal acabada se esconde el "de ser como nosotros somos"; es decir una voluntad uniformista y totalizante.

No ser o no sentirse catalanista no es ser anticatalanista ni mucho menos anticatalán; es sentirse otra cosa, tan respetable, al menos.

A esta situación no se ha llegado por azar ni gratuitamente. Al margen de la neurálgica responsabilidad del PSOE-PSC, tres cuartos de la misma cabe aplicársela al Partido Popular en Cataluña, una formación que también pretende pasar de contrabando su propia versión del catalanismo, más interesada que sentimental, pero al fin y al cabo abocada a generar el mismo monstruo más tarde o más temprano. El catalanismo tiene peones en todo el tablero de juego.

Y a este juego se siente también atrapada la izquierda todo roja y siempre roja, creyéndose que los llevará a todos a su revolución, como útiles compañeros de viaje, cuando en realidad es siempre ella la que queda atascada en el apeadero de la historia mientras las clases dominantes se aprovechan de su tirón al grito de "¡más soberanía que es la guerra!"

Y finalmente, pero no menos preocupante, a esta pléyade de tontos  útiles o, en el mejor de los casos, ingenuos, amenazan con sumárseles esos neocatalanistas españolistas, valga el oxímoron, que creen que ellos son los buenos, que ellos sí que sabrán resolver un problema que tiene más ecuaciones que variables y que, como en el álgebra, sólo tiene solución en el campo de su imaginación. Estos ignoran que el españolismo lo inventó el catalanismo tal como ha certificado recientemente Joan Lluís Marfany.

La solución no es la simple represión jurídica, ni una soterrada acción policial, ni tampoco la conllevancia de Ortega. La solución nos la señalan los mismos catalanistas. La solución es más política, más profunda, sociológica; pero no la que interesadamente apunta el catalanismo normalizador y totalizante. La solución es la equivalente a la que se planteó con la guerra fría. Equilibrio de fuerzas, con equilibrio en cada uno de los teatros de operaciones en los que se está en contacto con un equilibrio armamentístico de forma que la paz está salvaguardada por la amenaza de la destrucción mutua asegurada.

Es urgente un plan estratégico que contemple un firme empoderamiento cultural, social, económico y político de aquella parte de la sociedad catalana que hoy está cautiva de unos embaucadores y de sus mamporreros y que la han ninguneado y humillado hasta más allá de lo que en dignidad se puede admitir.  Nada clandestino u oculto, todo a la luz de los focos, dando la cara.

No queda otro camino. Afrontemos con vigor y sin complejos la lengua de Cervantes como "koiné" compartida y construyamos con ella un vehículo sólido para valores sólidos con los que afrontar los apasionantes retos que esperan a la humanidad en este siglo que ya ha dado sus primeros pasos y se adentra en unos procelosos mares de esperanza pero también de incertidumbre. Con ella tenemos un papel que jugar en el mundo, sin ella ninguno.

Y así hasta que una nueva revolución científico técnica haga inútil la devastadora arma lingüística. Sin duda la inteligencia humana aplicada a la inteligencia artificial lo hará posible. A partir de ahí solo será un problema de actitud. Como se ve la historia nunca termina.

Paralelamente harán falta medidas tácticas más a corto plazo. En el actual estado de cosas hay que dar, también, respuesta a las soluciones que se proponen, por ejemplo desde el sesudo y lejano New York Times. Su propuesta es irrealizable porque es como poner un caramelo en la puerta de un colegio. Es difícil que los niños soberanistas, ya fuera de la clase, contengan sus apetitos.

Sobre el indispensable equilibrio que ofrece el riesgo de destrucción mutua asegurada más arriba planteado y que debe implicar movilizaciones sociales, hay que propiciar juego político con mesas de negociación para ensayar movimientos y propiciar ajustes en dicho equilibrio estratégico; por ejemplo el que ya he explicitado en otras ocasiones y por otros medios.

Se debería pasar, en algún momento, por uno o varios referéndums; sin duda todos pactados. De otra forma estaríamos en un escenario de ruptura de fatales consecuencias para todos. Por ejemplo por un primer referéndum que recupere para la sociedad catalana el derecho a decidir sobre lo que sí tienen competencias, sobre aceptar o no un Estatuto de Autonomía plenamente constitucional, que una reforma inoportuna e incoherente eliminó, por cierto a iniciativa del PSOE y CiU, al suprimir el recurso previo de inconstitucionalidad.

Según sea el resultado de ese referéndum habrá que acometer con rigor democrático, y por lo tanto rigor legal, el abanico de opciones que se vaya planteando que, lo más probable, derive hacia una reforma constitucional, ahora sí, con todas las cartas sobre la mesa. La sociedad catalana está equilibrada desde el punto de vista sociolingüístico y ahora puede dotarse de un Estatuto eficaz, respetuoso y solidario. O a lo mejor no porque la sociedad catalana bien puede acabar aceptando la actual redacción enmendada por el Tribunal Constitucional del Estatuto vigente.

Esta es la verdadera vía política que nos puede dotar de instrumentos jurídicos sólidos sobre competencias y procedimientos, porque al final, sobre sexo, amor e identidades nada se puede legislar, porque nada ni nadie puede imponer, si de respeto hablamos, una forma de amar mejor que otra pues el mismo Cristo nos impulsó a amar hasta a nuestros enemigos.

Acabando. Las limitaciones propias de la edad no me permiten ya tirar con la energía necesaria del carro de la formación de ninguna organización partidaria que sepa conjugar en la arena del circo político estas ideas. Todas mis energías las dediqué a exponer y defender estas ideas durante los más de 30 años que estuve participando infructuosamente en el PSC; pero desde aquí declaro mi compromiso intelectual, en lo que valga, con aquellos que estén en esa lid.